| Museo |
Museo de la Alhambra
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| Inventario |
000256
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| Departamento |
Museo de la Alhambra (MA)
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| Clasificación Genérica |
Vanos; Madera. Elementos arquitectónicos
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| Objeto/Documento |
Celosía
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| Materia/Soporte |
Madera
CLAVO: Hierro
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| Técnica |
Agramilado
Ensamble
Claveteado
Apeinazado
Pintado
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| Dimensiones |
Altura = 86 cm; Anchura = 106 cm
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| Descripción |
Celosía nazarí o morisca de madera apeinazada, con decoración de lacería, agramilada y pintada. Procede de la sala de las Camas del baño real de Comares, en la Alhambra.
Consta de marco o bastidor rectangular horizontal ensamblado y composición interior de lacería con peinazos (listones de madera) que hacen de cintas entrelazadas. Las dos caras de la celosía se decoran con labor de agramilado y policromía. Está restaurada.
La composición interior se trazó con una cuadrícula normal y otra sobrepuesta en diagonal girada 45 grados -como un lazo de ocho-, para formar tres octógonos concéntricos y una gran aspa que cruza sus centros. Los dos listones del aspa no llegan a los ángulos del marco, sino que se quedan en los bordes horizontales, superior e inferior, del rectángulo.
Los tres octógonos son ochavados, pues sus lados tienen dos longitudes distintas que se alternan. Por otro lado, los octógonos primero -el pequeño central- y tercero -el mayor exterior- tienen todos sus lados rectilíneos, y algo más largos los lados diagonales. Sin embargo, el octógono intermedio presenta sus cuatro lados horizontales y verticales con una punta angular de 90º en su centro, siendo estos lados de mayor longitud que los diagonales. En cada punta se prolongan sus cintas del lazo en aspa para unirse a otros octógonos truncados por el marco.
Tal composición geométrica reproduce una parecida, pero solo con dos octógonos, que se encuentra en el zócalo de alicatado con cintas de colores de la sala de Dos Hermanas, en el palacio del Riyad al-Sa´id -o Jardín Feliz, más conocido como palacio de los Leones- (CARMONA RODRÍGUEZ, 1995).
La superficie de los peinazos de madera se adorna por ambas caras mediante labor de agramilado, esto es, agrupación de finas acanaladuras paralelas, en algunas de los cuales se han conservado restos del color blanco. En los espacios entre las cintas no hubo vidrios de cierre, ya que los peinazos no tienen huellas de ellos (FERNÁNDEZ-PUERTAS, 1992).
Respecto al marco rectangular, consta de un primer encuadre exterior de listones lisos, un segundo más fino decorado mediante agramilado y, por último, rodeando la composición geométrica, una fina moldura en relieve con forma de cordón entorchado, que conserva restos de color rojo. Quedan clavos metálicos de forma en T, o de muletilla, y otros de cabeza plana.
La celosía procede de la denominada sala de las Camas del baño real del palacio de Comares, de la Alhambra. Esta sala, con función de bayt al-maslaj (estancia para desvestirse y reposar), como el apodyterium de las termas romanas, tiene en su centro una alta qubba con linterna sobre cuatro columnas, provista de dieciséis celosías de yesería en su parte superior, única iluminación de la estancia. Sobre esas celosías y bajo la armadura del techo hubo colocadas, hasta 1843-1844, otro cuerpo de doce celosías, en este caso de madera -tres por cada lado-, que iluminaban y ventilaban bastante más la sala (GÓMEZ-MORENO GONZÁLEZ, 1892, 1998).
En grabados de las primeras décadas del siglo XIX aparecen representadas algunas de estas celosías de madera. Precisamente el ejemplar aquí tratado es como una celosía que James Cavanah Murphy, John Frederick Lewis, Owen Jones y Jules Goury muestran en sus ilustraciones. En la restauración radical llevada a cabo en la sala de las Camas entre 1842 y 1862, por tanto, se desmontaron las celosías de madera que quedaban en su sitio, justificado por el estado ruinoso de la sala (SERRANO ESPINOSA, 2015).
De esas doce celosías ocho fueron ingresadas en el Museo de la Alhambra: cuatro de ellas se exponen hoy en el Museo (números de inventario 256, 257, 1688 y 4600) y las otras cuatro se conservan en los almacenes (números de inventario 258, 10201, 10202 y 10203).
La pieza aquí tratada se asentó en el libro de registro el 3 de febrero de 1944.
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| Datación |
1362[ca]-1391[ca]
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| Contexto Cultural/Estilo |
Nazarí
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| Lugar de Procedencia |
Palacio de Comares. Baño Real. Sala de las Camas, La Alhambra(Granada (m), Vega de Granada (comarca))
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| Lugar Específico/Yacimiento |
Palacio de Comares. Baño Real. Sala de las Camas
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| Clasificación Razonada |
La construcción del hammam o baño real del palacio de Comares se adscribe a época del sultán Isma´il I (1314-1325) y de su hijo Yusuf I (1333-1354), con reforma de la bayt al-maslaj -la sala de las Camas- por su nieto Muhammad V (1362-1391) (FERNÁNDEZ-PUERTAS, 1997, 2018).
Sobre la cronología de las celosías de madera aquí tratadas, Manuel Gómez-Moreno en su Guía de Granada (1892) señalaba lo siguiente: Documentos del Archivo [de la Alhambra] nos hacen saber que desde 1537 a 1542 sufrió esta habitación [la sala de las Camas] una reforma considerable, constando haberse hecho entonces ciertas ventanas, que deben ser estas mismas celosías.
Tal planteamiento lo ha puesto en duda recientemente Purificación Marinetto Sánchez (2010), al analizar las ocho celosías conservadas. Según sus propias palabras: El paralelo decorativo y técnico de estas celosías, con ejemplos conservados de época de Muhammad V, nos ha hecho pensar en una factura contemporánea a este momento [...]. Tras el análisis que han permitido algunas piezas cabría plantearse la posibilidad de pensar en una factura de estas piezas contemporáneas a la intervención en esta área [bayt al-maslaj] de Muhammad V y bajo la técnica y decoración utilizada en su palacio, y que posiblemente en el s. XVI tuvieran que intervenirse con los arreglos que se aprecian.
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| Tipo de Colección |
Colección Estable
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| Bibliografía |
CARMONA RODRÍGUEZ, Josefa. Celosía. Arte islámico en Granada. Propuesta para un Museo de la Alhambra. Granada: Comares, 1995. Pp. 401 y 404;
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CARMONA RODRÍGUEZ, Josefa; FERREIRA MORAIS, Maria. Fenstergitter. Schätze der Alhambra, Islamische Kunts aus Andalusien. Milano: Skira, 1995. P. 274.
CAVANAH MURPHY, James. The arabian antiquities of Spain. Londres: Cadell & Davies, 1815. Pl. XXV y XXVI.
CONTRERAS, Rafael. Estudio descriptivo de los monumentos árabes de Granada, Sevilla y Córdoba, ó sea la Alhambra, el Alcázar y la Gran Mezquita de Occidente. Nº ed. 2. Madrid: Imp. y lit. de A. Rodero, 1878. Pp. 283-288.
El baño del Palacio de Comares en la Alhambra de Granada. Disposición primitiva y alteraciones. En: BERMÚDEZ PAREJA, Jesús. Granada: Patronato de la Alhambra y Generalife, 1974-1975. 10-11. P. 109.
FERNÁNDEZ-PUERTAS, Antonio. Celosía. Arte y Cultura en torno a 1492. Sevilla: Sociedad Estatal para la Exposición Universal Sevilla 92, S. A., 1992. Pp. 240-241.
FERNÁNDEZ-PUERTAS, Antonio. Alhambra. Muhammad V. El mawlid de 764/1362. Granada: Almed, 2018. P. 162.
FERNÁNDEZ-PUERTAS, Antonio. The Alhambra I, from the ninth century to Yusuf I (1354). Londres: Saqi Books, 1997. Pp. 16 y 269-282.
GALLEGO Y BURÍN, Antonio. Granada, Guía artística e histórica de la ciudad. Nº ed. 12. Granada: Comares, 1996. Pp. 105 y 137-141. En la p. 105 aparece la reproducción de un grabado de CAVANAH MURPHY, J.
GÓMEZ-MORENO GONZÁLEZ, Manuel. Guía de Granada. Granada: Universidad de Granada, 1998. Pp. 80 y 98. P. 80 corresponde al tomo I y p. 98 al tomo II
Granada en el siglo XIII. En: GÓMEZ-MORENO Y MARTÍNEZ, Manuel. Granada: Patronato de la Alhambra y Generalife, 1966. 2. Pp. 1-41.
MARINETTO SÁNCHEZ, Purificación. Celosía. Antequera (1410-2010): reencuentro de culturas. Antequera: Ayuntamiento de Antequera. Centro Municipal de Patrimonio Histórico, 2010. Pp. 234-235.
PAVÓN MALDONADO, Basilio. El arte hispano musulmán en su decoración geométrica. Una teoría para un estilo. Madrid: Instituto Hispano-Árabe de Cultura, 1981. Pp. 357-362.
PRANGEY, Girault de. Recuerdos de Granada y de la Alhambra. Madrid: Editorial Guillermo Blázquez, 1992. P. 78.
SERRANO ESPINOSA, Francisco Javier. Las intervenciones en los elementos de carpintería de la Alhambra durante el siglo XIX. La carpintería de lo blanco en ejemplos granadinos. Lógicas constructivas, conservación y restauración. Granada: Universidad de Granada, 2015. Pp. 183-203.
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| Observaciones |
No disponible para exposición temporal
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