| Bibliografía |
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ÁLVAREZ LOPERA, José. La ´Adoración de los Reyes´ del Museo Lázaro Galdiano, obra del Greco. Goya: revista de arte. Madrid: 1995, pp. 130-138; Otra muy similar en la colección de Laussana. Presenta múltiples puntos de contacto con otra obra en el Museo Benaki. Las similitudes señaladas por Wethey son de tipo compositivo sobre todo junto con alguna de índole iconográfico además de una serie bastante amplia de coincidencias formales y estilísticas. Semejanza en el fondo arquitectónico con ´Cristo en casa de Marta y Maria´. También hay una clara correlación entre el caballero de espaldas y el que aparece al fondo de la ´Adoración de los pastores´ de la colección del Duque de Buccleuch. Relación con la serie de cuadros de´La Curación del ciego´ y en ´La Asunción de la Virgen´ del retablo mayor del Convento de Santo Domingo el Antiguo de Toledo.; Goya: revistade arte,, núm. 249, pp. 130-138. Madrid
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CAMPS CAZORLA, Emilio. Inventario del Museo Lázaro Galdiano (1948-1950). 1948-1950. La Adoración de los Magos. Óleo sobre tabla. Fondo partido con podio y arranque de columnas a la derecha. Ante la arquitectura, el grupo de la sagrada familia sobre escalón delante arrodillado uno de los viejo, de larga barba blanca y calvo. Tras él otro joven con corona, cruza las manos sobre el pecho, en primer término, a la derecha y de espalda el rey negro, de pie, que destapa copa de perfume. Al fondo y a la izquierda dos mancebos a caballo. Entonación general clara verde oliva, amarillos ocrizos y carmines característicos. Dimensiones: 444 por 515 mm. OBSERVACIONES: Engatillada la tabla. Peritaje de A.L.Mayer.. SIN PUBLICAR
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PÉREZ SÁNCHEZ, Alfonso Emilio. Adoración de los Reyes. Obras maestras de la Colección Lázaro Galdiano. Madrid: FSCH / FLG, 2002. La Virgen, vestida de rojo carmín con manto amarillento, está sentada en el centro de la composición, sobre un estrado. Lleva en brazos al Niño, casi desnudo, que alarga su mano derecha hacia una arqueta que muestra el rey anciano arrodillado vestido de amarillo, con un manto casi transparente con vueltas de piel. Tras él, se inclina otro rey con los brazos cruzados sobre el pecho, vestido también de amarillo y con manto verde. A la derecha, en pie y de espaldas, el rey negro, con túnica carminosa y manto rojo anaranjado, porta como ofrenda una copa cuya tapa levanta. Tras el Niño, San José, inclinado, y a la izquierda unos jinetes del séquito parecen alejarse. La pequeña tabla, de centelleante colorido, es obra muy juvenil del maestro, pintada sin duda en Venecia y en fecha no lejana a la del Políptico de Módena. En su composición y en su colorido son evidentes los recuerdos tanto de Tiziano en los jinetes de la parte izquierda, como Tintoretto en el movimiento de la composición y en ciertas audacias de color. (...) La polémica sobre la atribución, aunque definitivamente resuelta, ha sido ampliamente resumida y analizada por Álvarez Lopera (1995) que establece, de modo muy convincente, las relaciones de esta tabla con otras obras ya aceptadas como autógrafas de El Greco después del descubrimiento de la Dormición de la Virgen de la isla de Syros, firmada de modo inequívoco DOMENIKOS THEOTOKOPOULOS Ó DEIXAS que permite reconstruir sin vacilaciones la producción veneciana del pintor, enlazándola directamente con lo realizado en Creta antes de su partida, de lo que seguramente testimonio la Adoración de los Reyes del Museo Benaki de Atenas, que ofrece también algunos contactos con la tabla del Lázaro. Camón Aznar subrayó la refulgencia y la calidad del esmalte de la tabla pintada al temple con veladuras de óleo, y dice, con acierto, que es éste uno de los cuadrod de la juventud de El Greco, en el que se advierten con mayor claridad la fusión de las formas iconográficas y formales de Venecia, con recetas y maneras pictóricas bizantinas: con los colores flotantes y alterando los tonos y exaltando los relieves con luces blancas, a la manera bizantina. En cuanto a su datación, que también fue controvertida, aunque siempre entre 1560 y 1569, puede precisarse un tanto, como hace Álvarez Lopera, entre 1568-1569, cuando ya lleva algún tiempo en Venecia y muestra un mayor dominio del lenguaje occidental y puede, con libertad y maestría, utilizar motivos de muy diversas procedencias, transformándolos ya en cosa propia.
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