| Museo |
Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba
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| Inventario |
CE011282
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| Clasificación Genérica |
Cerámica califal
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| Objeto/Documento |
Botella
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| Título |
Botella de los músicos
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| Materia/Soporte |
Arcilla Rojizo
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| Técnica |
A torno
Cocción oxidante
Vidriado
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| Dimensiones |
Diámetro = 17 cm; Altura = 24,50 cm
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| Descripción |
Botella o limeta de cuerpo panzudo sobre repié anular y cuello alto y estrecho con estrangulaciones en la boca. Es de barro rojizo, lleva vidrio de plomo sobre un engobe blanco y la decoración es de verde de cobre y negruzco de manganeso. La decoración se centra en la franja central donde aparecen una serie de figuras dispuestas de manera horizontal, todas son personajes masculinos y en su mayoría barbados que dirigen su mirada hacía un elemento central que para Santos Jener, S.: (1952, pp 401) puede ser una cabra. La figura más clara, a la izquierda, representa a un músico sonando un cuerno o albogue, una especie de trompeta, aparece sin turbante, de pie y en actitud de marcha, la figura contrapuesta a esta, muy deteriorada representa a otro personaje barbado que parece sostener un elemento curvo, posiblemente un pandero (adufe). Detrás de la primera figura aparece otro hombre sentado, barbado y con un turbante cónico que mira a los músicos. A su lado otro personaje también con barba y turbante, sostiene en su mano una larga vara con un elemento diagonal de difícil interpretación. Detrás del personaje que toca el pandero, se halla una figura imberbe que recientemente tras la limpieza realizada a finales del 2004, ha recuperado la visión del instrumento músical que parece de viento, pero no se puede afirmar con certeza, debido al mal estado de la pintura. También apareció una octava figura que representa a un juglar o saltimbanqui realizando una pirueta.
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| Iconografia |
En la parte central de la botella a modo de franja horizontal.: Músicos;
Serie de personajes la gran mayoría barbados, algunos con instrumentos musicales, dispuestos en hilera en la franja central de la limeta.
[La temática de la pieza es una zambra en la que aparecen una serie de figuras todas ellas masculinas que representan a músicos. Este tipo de escenas lúdicas se asocian con la cultura cortesana árabe. En Al-Andalus se desarrolló un lenguaje simbólico en torno a la figura del gobernante y su corte, atributos que se plasmaron en los tejidos, cerámica, orfebrería, artes decorativas todo aquello que representase el lujo y refinamiento. El laúd ( ud) es el instrumento que más prestigio tenía desde Medina, la Meca, Damasco y Bagdag, por sus virtudes sonoras y técnicas. La transformación del ruido en sonido y en sonido producido por objetos realizados por el hombre altamente cualificado artísticamente, siempre ha sido un símbolo de dominio, de ordenación del caos, de someter el entorno circundante a unas reglas. Así el ud será cantado por los poetas como manifestación de lo lúdico, del amor y de los sentimientos de la ideología cortesana. Otros instrumentos habituales en las zambras andalusíes son: la cítara o qanun, el nafir otrompeta en árabe, el zamr una especie de oboe, y los panderos nuqayra y adufe este último de forma cuadrada y por último el rabel o tunbûr.
Por otra parte, un elemento destacable es lo que Santos Jener, S.:(1952, pp 401), reconoce como un animal, una cabra. Es un dato curioso ya que en la iconografía califal no es común representar este animal, al contrario que sucede con otros animales como: el león, los pavones, el caballo, etc. Por tanto, nos hallamos ante uno de los pocos ejemplos en el que se representa dicho animal.]
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| Datación |
901=1000
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| Contexto Cultural/Estilo |
Edad Media. Al-Andalus. Califal
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| Uso/función |
Doméstico. Decorativo
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| Descriptores Geográficos |
Córdoba
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| Lugar de Procedencia |
C/ Alfonso X el Sabio, Córdoba(Andalucía, España)
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| Lugar Específico/Yacimiento |
C/ Alfonso X el Sabio
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| Clasificación Razonada |
La botella se encontró al realizar unas obras en septiembre de 1950 para el nuevo alcantarillado de la calle Alfonso X el Sabio, en Córdoba, enclavada en el barrio de las Ollerías, uno de los obreros que trabajaban en esas obras encontró la botella. Dicha calle está al pie del Convento de San Cayetano, desaparecido tras un proceso de urbanización. Pasó al museo Arqueológico tras su compra al dueño de la finca.
Como forma cerámica, se hermana con la famosa botella de las Liebres hallada en Medina Elvira, pero esta última ha perdido el cuello.
La presencia de figuras humanas en la cerámica andalusí está constatada desde época califal, ya que aunque los preceptos religiosos prohiben la representación figurativa fue muy habitual sobre todo en representaciones aúlicas, pero no las populares como en este caso, que abundarán algo más, sobre todo en azulejos nazaríes y en piezas fragmentadas, pero nunca enteras como ésta, de ahí su particularidad.
Aunque la música y la danza han sido prohibidas por algunos ascetas ya que la ley religiosa descalificaba al músico considerando este oficio como deshonroso propio de esclavos, la música se impuso y difundió a partir de los abasies, y floreció en la mayoría de las cortes musulmanas.
La pieza fue restaurada en 2008, y tras la limpieza se pudo apreciar la presencia de otra figura, que parece estra representada con la cabeza hacia abajo, y el cuerpo apoyado entre las dos manos y los pies hacia arriba, lo que reafirmaría que nos encontramos ante una escena lúdica , típica de juglares. Esta figura, que no se recoge en muchas de las descripciones anteriores puede deberse a que el mal estado de conservación de la pieza, no permitía distibguie bin los trazos.
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| Tipo de Colección |
Colección Estable
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| Bibliografía |
DABRIO GONZÁLEZ, Mª T; et álii. Guía Artística de Córdoba y su provincia. 2006. Pág. 385; Fundación José Manuel Lara y Ayuntamiento de Córdoba
Febrero 2006
Sevilla-Córdoba.
FERNÁNDEZ MANZANO, R.. Música y poesía del sur de Al-Andalus. (Catálogo de la exposición). 1995. pp 79, 89, fig. 4.; Escenas Lúdicas: Se representan grupos de músicos y ,en ocasiones, danzarinas y volatineros. Podríamos citar como ejemplos la Botella de los Músicos, del período califal. La figura más clara representa a un músico sonando un cuerno, sin turbante, de pie, y posiblemente en actitud de marcha. La figura contrapuesta, rota por un desprendimiento del barniz en la parte central de la misma,representa a otro personaje masculino, destocado y barbado. En sus manos parece sostener un elemento curvo, posiblemente un pandero Detrás de la primera figura aparece otro hombre sentado, con barba y con un airoso turbante cónico que dirige su mirada a los músicos. A su lado otra figura, también barbada y con turbante, sostiene en su mano una larga vara con un elemento diagonal de difícil interpretación ¿se trata de un cambelán? Detrás del sonador del pandero se observa otra figura imberbe, agachada o tendida en tierra, con los brazos extendidos, sobre su cabeza tiene un objeto necgro en aspa. Cabe interpretarlo como un volatinero haciendo sus ejercicios..
MARTÍNEZ CAVIRÓ, B.. Cerámica hispanomusulmana. Andalusí y Mudéjar. 1991. Pag. 43; Catalogo de Exposición
Edición El Viso
1991.
PAREJA LÓPEZ, E.. ´El arte en el sur de Al-Andalus´. 1988. pp.415-416, fig. 422.; Historia del Arte en Andalucía, vol.II
Sevilla..
ROSSELLÓ BORDOY, G.. El ajuar de las casas andalusíes. 2002. pag 92; Uno de los más antiguos sería la decoración de la limeta o botella califal del Museo Arqueológico de Córdoba, pese al mal estado de las figuras dibujadas. En un friso dispuesto diametralmente en el cuerpo de la vasija se reproducen una serie de personajes masculinos participantes en una escena de ocio ante una figura, sentada,barbada, a modo de personaje central presidiendo el sarao. Entre los juglares observamos uno sonando una especie de cuerno o instrumento cónico que cabe identificar con el albogue o trompeta, documentado aun en barro cocido en tierras castellanas y galaicas. En contraposición a este personaje existe otra figura, muy deteriorada. En sus manos sostiene un objeto curvo que podría ser un pandero.; Colección Al-Andalus
Ed. Sarriá
Málaga, 2002..
SANTOS JENER, S.. ´Museo Arqueológico de Córdoba´. 1954. Pág. 305-307; Il. 7; En la panza hay representados hasta seis personajes. La figura principal parece estar sentada; es un hombre con la cara de perfil, nariz prominente y barbilla en punta, tocado con un gorro o turbante. Este cubre las cabezas de dos figuras, también masculinas situadas detrás y que llevan en las manos bastones o lanzas. Delante del personaje sedente hay un hombre de espaldas, destocado, sonando un gran cuerno; otro más allá con la cabellera al aire, le dá frente y entre ambos se distingue una figura al parecer de un animal, tal vez cabra. A continuación medio borrada, se entrevé una figura pequwña con los brazos extendidos hacia adelante, a la que sigue una humana-, tal vez femenina-no lleve barba-con zaragüelles y un objeto largo, como un palo, en cada mano.; Boletín de la Real Academia de Córdoba, de Ciencias, Bellas Artes y Nobles Artes.
Enero - Junio 1954.
Año XXV - Núm. 70.
Ed. Tipográfica Artísitica.
Córdoba, 1954..
SANTOS JENER, S.. Botella de cerámica hispanomusulmana con representaciones humanas . 1952. pag 401; Revista Al-Andalus nº XVII. Ed. Maestre.
Madrid-Granada.
1952.
TORRES BALBÁS, L.. España Musulmana. Arte Califal. 1957. figs. 657,659; Historia de España, tomo V.
Ed. Espasa-Calpe
Madrid.
VV.AA.. Al-Andalus. Las artes islámicas en España. (Catálogo de la exposición). 1992. pag 233; Es especialmente característico el tema decorativo central, compuesto por una franja horizontal con una fila de personajes, barbados la mayoría., que dirgen su mirada hacia un elemento central indistinguible, que para Samuel de los Santos Jener, pudo ser un animal, quizás una cabra.
La figura más clara, a la izquierda, representa, a un músico sonando un cuerno, sin turbante, de pie, y posiblemente en actitud de marcha. La figura contrapuesta, rota por un desprendimiento del barniz en la parte central de la misma, representa a otro personaje masculino, destocado y barbado. En us manos parece sostener un elemento curvo, posiblemente un pandero.
Detrás de la primera figuar aparece otro hombre sentado, con barba yn airoso turbante cónico, que dirige su mirada a los músicosA su lado otra figura también barbada y con turbante, sostiene en su mano una larga vara con elemento diagonal de dificil interpretación¿Se trata de un chambelán o guarda de corps?. Detrás del sonador del pandero se observa otra figura imberbe, agachada o tendida en tierra, con los brazos extendidos. Sobre la cabeza tiene un objeto negro en aspa. Cabe interpretarlo como un volatinero haciendo sus ejercicicos.; The Metropolitan Museum of Art
Ediciones el Viso, 1992
Madrid. La ficha de esta pieza para la exposición ha sido redactada por D. Guillermo Roselló Bordoy.
VV.AA.. Las Andalucías de Damasco a Córdoba. 2000. pag 229; Catálogo de la exposición. Exposición en el Instituto del Mundo Árabe del 28 de noviembre del 2000 al 15 de abril 2001
Fundación Legado Andalusí,Hazan, Institut du Monde Arabe y Consejería de Cultura
París, noviembre 2000
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| Observaciones |
No disponible para exposición temporal.
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